序
钱塘江的源头，名字叫做 新安 江。
而 新安 江，古称 浙江 。
汨汨而流的 新安 江水，从桐江、富春江，奔腾千里，最终汇成了浩浩钱塘。
在这千里长的流域上，在这千万年的时光里，这条 浙江 哺育了两岸无数生灵，历代的文人墨客也在她的身边留下了诸多传世绝唱。
大慈岩，银杏叶落，天下秋
建德 有座山，名唤 大慈岩 。
论秋之风景， 建德 怕是很难找到第二个地方能和 大慈岩 媲美吧？
在 中国 古代建筑史上，有一个令人惊叹的建筑奇观—悬空寺。
古人以惊人的智慧与创造力，将一座气宇轩昂的寺庙和栈道建立在峭壁上，一面悬空，一面嵌入峭壁。
即使在山下望去，也会觉得两股战战。
即使以中华文明五千年的长度，纵横九万里的广阔，这样的悬空寺也不多。
北方十座，南方五座，全国合计一十五，相较于全国数以万计的庙寺观庵而言，可谓是凤毛麟角。
古时的能工巧匠竟可以在几百米高的峭壁上建造出足以让今人惊叹的奇迹，这15座悬空寺虽然各不相同，但有一个共性就是“奇、悬、巧”。
走得愈近，愈发震撼。
作为华东地区唯一的悬空寺， 大慈岩 悬空寺的垂直高度还要高出恒山那座悬空寺60余米。
大慈岩 海拔586米，山虽不高，但钟灵毓秀，正是应了刘禹锡的那句：山不在高，有仙则灵。
这位仙，是一尊佛。
大慈岩 上有一座笑容可掬的 弥勒 佛的双面金身，坐立在群山之间。
但是，我说的这尊佛却不是指眼前这佛像，而是指 大慈岩 本身。
山是一尊佛，佛是一座山。
大慈岩 主峰雄峻奇伟，外形酷似一座惟妙惟悄的天然巨佛，面容清晰，五官逼真，却未经过任何人工雕琢。
经 中国 旅游地学研究会鉴定， 大慈岩 是迄今为止我国发现的最大天然立佛。
当然，我已经在山腰，整座佛是拍不出来了。
至于五官的细节，也是要离得远才能分辨。
无妨，看看奇石嶙峋的山景也是不错。
穿过长长的栈桥，一路向上爬，山间的树叶还未转黄。
而 大慈岩 里秋天的主角，还在前方。
眼前的这条溪流是从山顶谷中的玉华湖流出。
山水相依存，或在山石间蜿蜒成溪，或在乱石中涓涓成泉，或在峭壁间飞流成瀑。
或急或缓，或明或暗，从山顶蜿蜒曲折成880余米的长谷溪流，是 大慈岩 最秀丽的风景。
沿着峭壁上的栈道拾阶而上，山间的风呼啸而来，又呼啸而去。
无拘无束，自由自在。
又是一年秋风起，落叶随风满 江南 。
一叶落而知天下秋， 大慈岩 杏香斋里700余年高龄的古银杏，又到了落叶的季节。
最美的春天在飘落的樱花里，最美的秋天在飞舞的银杏叶里。
等一阵风来，金黄色的银杏叶漫天飘零，秋无法停歇，叹息着离别。
阳光透过枝叶的间隙洒下斑斓的光影，划过脸颊，温温柔柔。
抬头望去，半片天空都被金黄的银杏占满。
银杏树与悬空古寺同寿，俯瞰了 建德 七百年的岁月，早已变得亭亭如盖。
当年栽树的僧人怕是也想不到，如今的这棵古银杏，能以一己之力，撑起 建德 的半个秋天吧。
拾起一片银杏，摩挲着上面犹如岁月的脉络，还记得你曾说过，银杏落叶的时候，便是秋天。
风穿山过水拂面而来，在空旷的山谷间回荡出悠长的声音，犹如一首深远的骊歌。
大慈岩 上不仅有悬崖栈道，还有玻璃栈道，连接飞云阁和莲花谷。
玻璃栈道中间设有观景平台，可以远眺清风流云，山间四季。
夜游新安江，听月亮讲述古老的故事
数千年来，汨汨而流的 新安 江哺育了两岸生灵无数，也引得无数文人墨客留下了诸多动人传说和传世绝唱。
严子陵稳坐钓 鱼台 静观山水四季，李白赋诗赞叹江水之清，但最有意境和哲思的，却是孟浩然的《宿建德 江》。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
千百年过去了，当年那片旷野也发展成了现代城市， 新安 江两岸夜景迷离，晚风熏人欲醉。
而当年月色里烟雾弥漫的那座沙洲，如今也被打造成了 新安 江月亮岛。
岛上最动人的风景，莫过于这场大型沉浸式实景演出《江清月近人》，让一轮明月，来讲述 建德 传诵了千年的古诗和故事。
雾中观清江明月，一瞬千年，回首望去，换了人间。
一境：江•逐鹿之初。
亘古年间，彼时的 建德 还是那片无边原野。
一声春雷乍响，万物复苏，野鹿自由奔行在草木之间。曾经饮毛茹血的原始先民学会了生火，学会了使用工具，这片 新安 江畔的沃土，渐渐成为 建德 先民的家园。
二境：清• 乐山 乐水
自古名山多隐士，而东汉严子陵，更是其中传奇。
严光，字子陵，黄老道家学者、文学家、思想家，世称“严子”，会稽 余姚 人。
年少时便很有名望，后来游学长安，成为汉光武帝刘秀的同学。
刘秀打败王莽登基后，多次延聘严子陵入朝为官，严子陵辞而不受，隐姓埋名退居富春山终老。
千百年来，严子陵视富贵为浮云的气节，成为了历代文人墨客心中的丰碑。
范仲淹在《严先生祠堂记》中曾以“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”来表达敬仰。
表演中的严子陵着斗笠蓑衣，独钓江中，静观四季变换，星月流转。
结尾时与白鹭的对话， 将乐 山乐水的隐士心声，诠释得入木三分。
三境：月•一路唐诗
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
唐朝以后， 新安 江至钱塘江一带，日趋繁荣，尤其是大运河凿通以后， 余杭 更成为东南名郡。
而 新安 江两岸的诗画山水，也被镌刻进了唐诗宋词里。
浙江 有两条唐诗之路，一条在浙东的曹娥江 天台 山，一条就在 新安 —钱塘。
山水田园，尽在诗中。
上一幕的严子陵肩杆徐行，穿过一片云雾后就变成了盛唐的山水与田园派代表诗人孟浩然。
而另一侧，诗仙李白乘风邀月，地上一页页诗篇掀开，空中一句句诗词舞动，犹如百花齐放，步步生莲。
背景音正是孟浩然那首《宿 建德 江》。
四境：近·风中归来
孟浩然和李白潇洒而行，当他们穿过一道城墙时，再出现的却是神色仓皇的逃难者。
演出也随之进入了第四幕。
此时兵荒马乱，火光冲天，一派乱世景象。
一列徽商的商队在战火中狼狈前行，突然前方火光点亮，城墙上站立的是已行至末路的一代枭雄陈友谅。
陈友谅败于朱元璋之手后，他和部属的后代被明朝官府放逐到富春江边，被规定世代只能居于船上，当时共有九个姓氏，所以被称为“九姓渔民”。
数百年光阴荏苒，当年叱诧风云的豪杰，强盛一时的王朝，最终也不过历史中的一捧尘埃。
而当年的九姓渔民，在水上世代绵延，发展出了属于自己的文化体系，龙舟抢亲、水上婚礼，还有闻名四海的五加皮药酒，“九姓渔民”的文化传承，也被列入国家非物质文化遗产目录。
五境：人·前世今生
无论在何地，古老的传说故事总会 和美 好的爱情有关。
九姓渔民自然也不例外。
流转的烟云，浮动的月色，静静流淌的 新安 江水，见证了多少悲欢离合，多少喜怒哀乐。
当年明朝官府有令，九姓渔民不得进入任何公共场合，不能与岸上的人通婚，更不许入仕途。
在那封建专政的时代，在这样的禁锢下，多少悲情，多少哀叹，都随着江水东流，消散。
演出中所表现的九姓渔民的爱情故事，也正是这千百年来 新安 江畔人间悲欢的一个缩影。
而令人欣慰的是，最终的结局，还是以圆满收尾。
新安 江唯美的自然环境和源远流长的人文历史赋予了这场演出深厚的底蕴和内涵，在演出结束后，我望着那轮圆月，脑海里浮现的却是另一篇诗。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
建德雷迪森，江畔山间，赏四时清音
“奇山异水，天下独绝”的 新安 江，源起 黄山 ，奔流入海，在 浙江 大地上勾勒出 千山 万水，气象万千。
小小一桌之间，地道的 江南 风物，汇于舌尖。
奢华内敛的客房，风光无限的观景阳台，宾至如归的服务体验，每一处细节无不体现出酒店的体贴与用心。
随处可见的内饰搭配，纯木的整体构造，使房间内充斥着一种岁月沉淀的味道。
这味道，和古城与 新安 江，很搭。
山水闲庭，四时清音，夜晚在房间的阳台上望一轮秋月，已然有些许寒凉。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
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